Интервью с историками
Казахи — наследники воинственных саков, гуннов, усуней, а также Великого тюркского каганата, Дешт-и-Кипчака и Золотой Орды. На протяжении тысячелетий территория современного Казахстана была частью разных государств, что повлияло на ее дальнейшее развитие. По данным ученых, политическое, экономическое, культурное наследие Золотой Орды сыграло важную роль в формировании Казахского ханства.
Недавно в Астане при поддержке ЮНЕСКО прошел международный симпозиум, посвященный изучению наследия Золотой Орды. В рамках мероприятия, президент Касым-Жомарт Токаев назвал Казахстан прямым наследником Золотой Орды, сделавшей своей главной идеей «Мәңгілік Ел». Кроме этого, глава государства отметил, что современная президентская модель власти восходит к политической системе, созданной во времена Золотой Орды.
Что думают казахстанские историки о ключевых факторах взаимосвязи Золотой Орды и Казахстана, какие исторические памятники и письменные источники сохранились, на что нужно обратить внимание при изучении золотоординского периода — читайте в материале Azattyq Rýhy.
Золотую Орду в 1240-х годах основал внук Чингисхана Батый после семилетних походов на территорию Западного Дешт-и Кыпчака, в земли волжских булгар и западных степей. В итоге под властью Батыя территория Орды простиралась от Дешт-и-Кипчака, Поволжья, Хорезма до Крыма и Западной Сибири.
«Казахстан наследник не только Золотой Орды, но и саков, гунов, западного тюркского Каганата, который населяли территорию с Алтая до запада. Если перейти в монгольскую эпоху, то Чингизхан при жизни разделил между сыновьями завоеванные земли. Улус Джучи простирался от Иртыша и степей Центральной Азии до Дуная на западе. Это говорит о том, что основная часть территории Золотой Орды совпадает с нынешней нашей территорией», — отметил кандидат исторических наук, заведующий отделом древней и средневековой истории Казахстана и сопредельных стран Института истории и этнологии имени Ч.Ч. Валиханова Жанымхан Ошан.
По словам историка, Золотую Орду населяли множество племен и народов, однако основную массу составляли именно тюркские племена, проживавшие в Дешт-и Кыпчаке.
«В улус Джучи входили разные племена, включая кыпчаков, найманов, кереев, дулатов, аргынов, коныратов и других. До монголов на территории улуса Джучи жили кыпчаки и канлы. После развала Кыпчакского ханства в 1240-х годах появилась Золотая Орда. Основным языком населения Золотой Орды был кыпчакский. Казахи, ногайцы, крымские татары, кавказцы все разговаривали на кыпчакском, соответственно эти языки сейчас входят в кыпчакскую языковую группу», — добавил Жанымхан Ошан.
Кроме того, тюркские племена играли ключевую роль в политической жизни Золотой Орды, участвуя в военных походах и поддерживая ханскую власть. На казахских степях сохранилось и развивалось кочевое скотоводство, которое обеспечивало народ мясом, молоком, шерстью и кожей. Соответственно развивались международные торговые связи на Великом шелковом пути, связывающие Восток и Запад.
Золотая Орда охватывала обширные степные территории, которые позже вошли в состав Казахского ханства. Северный и центральный Казахстан, где обитали многие тюркские племена, стал ядром будущего Казахского ханства.
После развала Золотой Орды на ее территории появились несколько ханств: Ногайская Орда, Крымское, Казанское, Узбекское, Астраханское, Сибирское и Казахское ханства.
«Среди них Крымское ханство и Казахское ханство были удивительны тем, что оба сохранили династию чингизидов. В других регионах она не удержалась. Даже Казанское ханство начало отходить от чингизидской традиции и почти полностью освоило среднеазиатский тип политической устроенности с советом, со старшинами и так далее. Казахское ханство сохранило эти традиции благодаря кочевому скотоводству. Как известно, любое кочевое строение, как бы немножко конфигурирует с обычаями и порядками, которые сложились до этого», — отметил кандидат исторических наук, ассоциированный профессор, ведущий научный сотрудник Института востоковедения им Р. Б. Сулейменова Ернар Ужкенов.
Казахское ханство, основанное ханами Кереем и Жаныбеком, унаследовало многие политические структуры Золотой Орды. Одной из ключевых составляющих было использование кочевой системы управления, основанной на институте ханской власти, совете биев и традициях кочевой демократии. Традиции письменности, юридической системы и искусства были схожи с золотоординским периодом.
«Есть множество факторов, связывающих Золотую Орду и казахских ханов. Среди них — сохранение института «төре», определявшего легитимность власти, продолжение традиции Великого курултая как органа принятия важнейших государственных решений, а также правовые нормы, восходящие к закону «Великая Яса»: «Светлый путь Касым-хана», «Старый путь Есим-хана» и «Жеты Жаргы Тауке-хана», — говорит историк, докторант ЕНУ имени Л.Н. Гумилева Асылжан Бижанов.
В период процветания Золотой Орды казахстанские степи служили важной базой для мобилизации кочевых войск. Конные армии, формируемые из местных племен, играли ключевую роль в военных походах: войска использовались как для обороны, так и для нападения на соседние государства.
Исследователи Hаржигитов К.A., Мухамадеева И.A. в своей научной статье отмечают, что военная организация Золотой Орды также влияла на Казахское ханство. Структура войска, основанная на племенных союзах и использовании конницы, сохранялась и в казахских военных традициях. Ордынский опыт ведения боевых действий, в том числе против внешних врагов был применен в борьбе Казахского ханства за свои территории.
Если перейти к генеалогии управляющей казахской ханской династии, практически все ханы Казахского ханства, вплоть до последнего хана – Кенесары, принадлежали к Урусидской ветви Чингизидов. Кроме династической преемственности, многие исследователи связывают и этногенез казахского народа с золотоордынским периодом.
Распад Золотой Орды привел к перемещению населения и формированию новых союзов. Казахские племена, такие как кыпчаки, найманы и другие, были потомками народов Золотой Орды. Отмечается, что их объединение под властью Керея и Жаныбека стало возможным благодаря общей истории и культурным связям.
Ученые отмечают, что этнокультурный состав кочевников бывшей Золотой Орды в археологическом плане ничем не отличается от наследия кочевников XV века. Доказывают эти факты и археологические находки на захоронениях XIV и XV веков: одинаковая конструкция одежды, покров, шов, фасон, состав тканей.
«Если мы говорим об этнической части, то опять-таки весь состав Золотой Орды по преимуществу был тюркским. Восточная часть Улуса Джучи ничем не отличалась от своих наследников, то есть населения Казахского ханства. В этническом плане мы один и тот же родоприемный состав, у нас один и тот же физиоантропологический облик», — говорит Ернар Ужкенов.
Как в Золотой Орде, так и Казахском ханстве была сформирована степная мусульманская культура. В 1312 году при Узбек хане ислам был признан государственной религией Золотой Орды, но это отнюдь не означало притеснение последователей других религий и верований. По сути, именно этот период заложил нашу веротерпимость и толерантность ко всем религиям и обычаям.
«Если же мы говорим про материальную культуру, то, никаких различий между XIV и XV веками существовать в теории не могло, поскольку методы ведения хозяйства оставались одни и те же. Это кочевое скотоводство плюс приобретение даров земледельческого населения в виде хлеба, ткани. Что, в принципе, и обеспечило тот самый симбиоз между кочевым и оседлым населением», — отметил Ернар Ужкенов.
Многие казахские традиции и обычаи берут свое начало с золотоординского периода. По словам Ернара Ужкенова, они также как и мы не наступали на порог юрты, «төр», расположенный напротив входа, считали почетным местом, где могли сидеть лишь члены правящей династии.
«Правая сторона юрты приветствовалась, сторона востока почиталась, туда сажали самых уважаемых и почетных людей. Это все можно увидеть в трудах путешественников и купцов, которые раньше путешествовали по Золотой Орде. Та же самая манера раздачи мяса старшим, что именно давать и так далее. Все эти этнокультурные традиции и обычаи никогда не возникают на ровном месте. Часть из них заимствуется из прошлого периода, а часть вырабатывалась заново», — добавил профессор.
Удивительно, что рецепт бешбармака из рыбы тоже пришел к нам из Золотой орды. Археологи обнаружили останки коптильни в городище Жаик, также нашли останки рыб в городищах Сарайчик и Актобе.
«Каждые 12 лет, когда приходил джут, потребление рыбы увеличивалось. Получается, наш сегодняшний фишбармак, — это тоже не наше изобретение. Блюдо готовили в золотоординских поселениях еще очень-очень давно. Известный археолог Мурат Калменов буквально на днях мне рассказывал, что на городище Жаик, возле города Уральска, он нашел остатки коптильни. Там в промышленных масштабах изготавливалась рыба, то есть фишбармак — тоже часть наследия золотоординской культуры», — сказал Ернар Ужкенов.
На территории Казахстана сохранены огромное количество письменных источников и памятников золотоординского периода. К примеру, мавзолей Джучи-хана в Улытау, который представляет собой купольное строение с двойной оболочкой и дугообразной аркой. Городище Сарайшык в Атырауской области была столицей Золотой Орды, где были похоронены монгольские Тохта и Аз-Жанибек ханы, а позже казахские ханы Жанибек и Касым. К слову, в рукописи «Генеалогия ханов», включенной в 2025 году в реестр ЮНЕСКО, представлены сведения о 104 ханах, в том числе казахских, происходивших из династии Джучи.
По словам историков, сегодня проводятся различные исследования Улуса Джучи и золотоординского периода: проводятся раскопки, рассекречиваются архивы, переводятся труды и письменные источники, находящиеся за рубежом. Все исследования доказывают, что Казахское ханство стало продолжением исторического развития региона, унаследовав лучшие черты ордынской эпохи и адаптировав их к своим реалиям.
Айгуль Саирова