$ 489.33  566.3  6.74
РУС
×
Информационная продукция данного сетевого ресурса предназначена для лиц, достигших 18 лет и старше.

Почему подростки становятся уязвимыми для радикальных течений – объяснение психолога

Психолог Лола Шакимова рассказала, как подростки становятся уязвимыми для деструктивных религиозных течений. А также о том, какие признаки радикализации должны насторожить родителей

Почему подростки становятся уязвимыми для радикальных течений – объяснение психолога
Фото из личного архива Лолы Шакимовой

Подростковый возраст является одним из самых уязвимых периодов развития личности, когда молодые люди особенно подвержены внешнему влиянию, включая деструктивные идеологические и религиозные течения. Об этом рассказала психолог Республиканской информационно-пропагандистской группы при Министерстве культуры и информации РК, участник гуманитарной операции «Жусан» по возвращению женщин и детей из зоны террористической активности Лола Шакимова, передает Azattyq Rýhy.       

«Одной из самых уязвимых слоев населения, наиболее подверженных негативному влиянию со стороны лидеров деструктивных религиозных течений, являются лица подросткового возраста. Учитывая их психологические особенности характера, психологи данный  возраст считают «сензитивным», то есть критическим», – заявила Шакимова. 

По разным возрастным периодизациям, подростковый возраст наступает у девочек в 10-13 лет, у мальчиков – в 11-13 лет. Всемирная организация здравоохранения определяет подростковый возраст от 10 до 15 лет.

В этом возрасте, по словам эксперта, подростки сталкиваются с определенными психологическими затруднениями:

  • адреналиновая зависимость;
  • трудности в коммуникации с социальным окружением;
  • эмоциональная нестабильность;
  • агрессивность, конфликтность, вплоть до демонстрации протестного поведения;
  • поиск  собственной идентичности;
  • психологическое давление со стороны ближнего окружения;
  • стремление к самостоятельности, независимости. 

Пребывая в таком пограничном состоянии, подростки становятся более податливы негативному влиянию со стороны деструктивных религиозных течений, считает она.

Как отмечает психолог, вербовка лидеров деструктивных религиозных течений осуществляется в интернет-пространстве. Они находят подростков с психологическими проблемами, изучают их и предлагают морально-психологическую поддержку.

«Вербовка начинается с «бомбардировкой любовью», с формированием у подростков состояния комплиментарного транса, в условиях снижения критичности мышления, толерантности к нестандартным ситуациям. Необходимо всегда быть внимательным к подросткам, особенно к тем, кто пережил психологическую травму, насильственные действия, потерю близких людей в семье», – обратила внимание Шакимова. 

Эксперт приводит примеры подростков, оказавшихся под влиянием деструктивных идей. Так, в одном случае 12-летний мальчик после потери отца и буллинга в школе оказался под влиянием родственника с радикальными взглядами.

«Дядя с признаками радикальности в религиозном плане приобщил мальчика к просмотру запрещенных сайтов. Увидев страшные картины насилия, у подростка проявилось сильное эмоциональное возбуждение. Под воздействием негативных эмоций, он стал распространять ролики одноклассникам, знакомым,  чтобы обменяться мнениями и поделиться собственными эмоциями. Так он попал в «ловушку» деструктивных религиозных течений, в последующем стал пациентом психиатрической клиники», – рассказала она.                                  

В другом случае 13-летний мальчик после смерти отца и эмоциональной травмы начал искать поддержку в интернете и в спортивной среде, где столкнулся с носителями радикальных идей.

«В спортивной секции мальчик познакомился с юношей с признаками деструктивного религиозного самосознания. Подросток стал посещать запрещенные сайты в интернете, пропагандирующие экстремистскую идеологию, слушать проповеди псевдошейхов из стран Ближнего Востока. Так он оказался в поле зрения сотрудников правоохранительных органов», – отметила Шакимова.

По словам специалиста, формирование радикального мировоззрения у подростков проходит несколько этапов. Это целый процесс, включающий в себя следующие этапы и индикаторы поведения:

1. Проявляется потребность в религиозных знаниях, изучении арабского языка. Подросток «замыкается» в себя, «уходит» от контактов с ближним окружением. 

2. Постепенно фиксируется отрицание современного искусства, отказ от учебы в школе, колледже, забрасывает свои хобби, увлечения, интересы. 

3. Поддерживается идея исламизации общества, отчуждения от принципов светского государства.

4. Происходит разрыв родственных связей, вследствие непринятия родственниками исповедуемого ими религиозного течения. Игнорируются ценности, жизненные установки  института семьи. В семье возникают постоянные конфликты. 

5. Осуществляется непринятие культуры и традиций своей и других национальностей.               

6. Отрицается законодательство страны, символы светского государства. 

7. Признаются идеи зарубежных религиозных лидеров.

8. Одобряются насильственные действия боевиков, участвующих в зонах локальных войн.

9. Происходят коренные изменения в поведении подростков, начиная от внешнего вида, завершая сленгом (разговорной речью).

10. Фиксируется конфликтность, агрессивность, протестность в их поведении, направленное на социальное окружение.

Эксперт подчёркивает, что при появлении подобных признаков необходимо своевременно обращаться к специалистам, занимающимся реабилитацией радикального самосознания личности – психологам, теологам, религиоведам, иногда для устранения пограничного состояния – психиатрам и психотерапевтам.

В исправлении и реабилитации деструктивного религиозного самосознания подростков, по ловам Шакимовой, необходимо включение на них интенсивного воздействия  с различных позиций:

  • теологическая помощь в переосмыслении религиозных убеждений;
  • психологическое диагностирование и коррекция радикального мышления и поведения;
  • воспитательное воздействие, с целью формирования позитивных жизненных установок,  духовно- нравственных ценностей ;
  • меры социальной поддержки, в рамках всеобщей грамотности и обучения социально – полезным и трудовым навыкам;
  • воспитание чувства патриотизма, с формированием гражданской позиции, национальной идентичности, толерантности и нулевой терпимости ко всем лицам из социального окружения.

«Коррекция мировоззрения и поведения завербованного деструктивными религиозными течениями подростка, является длительным процессом, который состоит от изменения начального мировоззрения к конечному результату и предусматривает несколько этапов переубеждения личности.  Берегите детей, подростков! Они – будущее нашей страны!» – заключила она.